אחרי שדיברנו קצת בבלוג הזה על חשיבות העבודה, בואו נדבר קצת על חשיבות השביתה מעבודה. זהו נושא גדול שלא נוכל להקיף את כולו בפוסט אחד כמובן, אבל אפשר להעלות כמה נקודות למחשבה - בפוסט הזה ואולי קצת גם בפוסטים הבאים.
ראשית, כדאי להזכיר שהרעיון לשבות מעבודה, באופן יזום ועקרוני, הוא רעיון יהודי. ואני מדבר כמובן על השבת - "שבת" מלשון לשבות. היום זה נראה לנו טריוויאלי שישנם זמני עבודה ומנוחה וישנו חוק "שעות עבודה ומנוחה", אבל כשהיהודים שבתו מעבודה בארץ ישראל שתחת הכיבוש הרומאי בשלהי תקופת בית-שני, הרומאים היו מוטרדים מאד מהרעיון הזה וחששו מאד שהוא יתפשט לשאר חלקי האימפריה.
בעולם הנוצרי, גם בתקופות שבו נהגו להעסיק ילדים במכרות פחות במשך 16 שעות ביום, היה כבר ברור שיש צורך ביום אחד שבו ישבתו מעבודה, ולמרות שליום הזה היה הקשר דתי - עדיין זו תופעה שאי אפשר להתעלם מהחשיבות שלה. בין שהמטרה היא פולחן, מנוחה, בילוי או השגת הישג הקשור לזכויות עובדים - לשבות זה דבר חשוב.
דוגמא אקטואלית: השביתה של עובדי האוניברסיטה הפתוחה:
תחשבו על זה.
ראשית, כדאי להזכיר שהרעיון לשבות מעבודה, באופן יזום ועקרוני, הוא רעיון יהודי. ואני מדבר כמובן על השבת - "שבת" מלשון לשבות. היום זה נראה לנו טריוויאלי שישנם זמני עבודה ומנוחה וישנו חוק "שעות עבודה ומנוחה", אבל כשהיהודים שבתו מעבודה בארץ ישראל שתחת הכיבוש הרומאי בשלהי תקופת בית-שני, הרומאים היו מוטרדים מאד מהרעיון הזה וחששו מאד שהוא יתפשט לשאר חלקי האימפריה.
בעולם הנוצרי, גם בתקופות שבו נהגו להעסיק ילדים במכרות פחות במשך 16 שעות ביום, היה כבר ברור שיש צורך ביום אחד שבו ישבתו מעבודה, ולמרות שליום הזה היה הקשר דתי - עדיין זו תופעה שאי אפשר להתעלם מהחשיבות שלה. בין שהמטרה היא פולחן, מנוחה, בילוי או השגת הישג הקשור לזכויות עובדים - לשבות זה דבר חשוב.
דוגמא אקטואלית: השביתה של עובדי האוניברסיטה הפתוחה:
תחשבו על זה.
